En el vibrante panorama cultural de Argentina, la música se entrelaza con el lenguaje coloquial y la expresión política. Una de las palabras que resuenan en el lunfardo argentino es "faso", y su significado nos ofrece una ventana a la riqueza de la jerga local. Pero más allá de las palabras, figuras como la rapera Sara Hebe utilizan la música como una potente herramienta para el compromiso social y la reflexión, abordando temas que van desde la política hasta la memoria histórica.
El "Faso" en el Lunfardo Argentino: Origen y Contexto
La palabra faso (cigarro, cigarrillo) forma parte del lunfardo argentino y viene del italiano fascio (atado, manojo) en alusión al manojo de hojas de tabaco que forman un puro. Esta conexión etimológica nos remonta a las raíces de la lengua. La palabra italiana viene del latín de fascis (haz, manojo), de donde también proceden haz, hacinar y fascismo. Este término, tan arraigado en el habla cotidiana, es un ejemplo de cómo las palabras viajan y evolucionan, adquiriendo nuevos matices en diferentes contextos culturales.
"Politicalpari": Música, Fiesta y Compromiso Social
La rapera argentina Sara Hebe acaba de publicar Politicalpari, su último trabajo y el cuarto elepé de su carrera. Este disco se presenta repleto de rap contestatario, actitud punk y ritmos bailables a golpe de reggae, cumbia y electrónica. Con este lanzamiento, Hebe aterriza en Europa con una gira de presentación que ha comenzado en el festival ViñaRock y que la llevará por las principales ciudades españolas, además de salas y festivales en Francia, Portugal, Holanda y Suecia, entre otras.
En Politicalpari, su nuevo trabajo, Sara Hebe afianza una exitosa fórmula que combina fiesta y compromiso. La fórmula de Politicalpari es explícita: política, fiesta y organización. Para la artista, la política es el compromiso por hacerlo mejor, aprendiendo que cada decisión que tomamos es política, y "pari" (party) es porque es una fiesta. Sin embargo, también matiza su postura sobre ciertos eslóganes: "No me gusta esta frase, me parece un un cliché. Lo que hacen estas frases o estos símbolos es banalizar los movimientos sociales. No me interesa este lema, no me identifico porque yo siempre he bailado." El nombre mismo del disco es una ironía de cómo, estando del lado del antiimperialismo, a la vez nos invaden palabras en inglés, aunque latinizadas.
Sara Hebe enfatiza la importancia de la poesía en su trabajo: "Me importa la poesía, y creo que la poesía es el mensaje." Para ella, escribir nuestros propios textos es un acto de resistencia, una forma de asegurar la diversidad de ideas y pensamientos. Afirma que los estilos musicales no tienen ideología; es el mensaje el que importa. "En este disco hay cumbia, reggaeton… a nuestro estilo. Nuestra música es una ensalada y junto a Ramiro Jota, el productor, repetimos los ingredientes." Subraya que hay música con mensaje y no tiene por qué ser siempre un mensaje social. Su amor por el baile y géneros como la cumbia villera es incondicional: "A la cumbia villera la amo y no se puede explicar el porqué."
La Fórmula de "Politicalpari"
| Elemento de la Fórmula | Significado |
|---|---|
| Política | Compromiso por mejorar, entendiendo cada decisión como un acto político. |
| Fiesta (Pari) | Celebración y espacio para la unión y el disfrute colectivo. |
| Organización | La acción estructurada y colectiva necesaria para el cambio social. |
The Light Gate- Paranormal Research with Mike Ricksecker
Crítica Social y Desafíos de Género en la Música
Sara Hebe no elude las conversaciones difíciles, como el machismo en la música. Reconoce que algunas letras del reggaeton son machistas, pero también lo son las del rock, el pop o el flamenco. Se cuestiona por qué se critica el machismo de estilos musicales que provienen de los márgenes. "La historia es machista, el paradigma está cambiando gracias a cientos de años de luchas heredadas de las mujeres y las trans. Gracias a esa lucha estamos ganando derechos."
En cuanto al debate sobre la apropiación cultural de la música europea o blanca de ritmos latinoamericanos o afrodescendientes, la artista expresa sus dudas: "Tengo más preguntas que certezas." Señala la doble vara de medir: "Elvis se apropió del rock’n roll y no lo criticaron… ¿Hay un factor de género en la crítica apropiacionista? Se nos acusa más a las mujeres, sí. ¿Quién le dice algo a C. Tangana o a Maluma? Los juicios y los retos siempre recaen en las mujeres."
Activismo, Memoria y Lucha Global
El compromiso de Sara Hebe va más allá de sus letras. Cuando está de gira, se interesa por las luchas de cada territorio que visita. Su objetivo es hablar de temas con los que se pueda identificar toda la gente que la oiga, sea de donde sea. Desde su perspectiva, "en España tenemos un problema de falta de libertad de expresión."
La lucha feminista ocupa un lugar central en su discurso. "La Marea Verde Argentina está empezando a recorrer el mundo." Cuestiona con firmeza: "¿Cómo puede ser que en el año 2019 todavía se quiera judicializar sobre el derecho o no al aborto?" y recuerda el lema español: "En España coreamos “saquen sus rosarios de nuestros ovarios”." Muestra optimismo sobre el futuro: "La lucha feminista en Argentina es fuerte y el aborto será ley más pronto que tarde." También destaca la importancia de las nuevas voces: "Las chicas jóvenes como Felia Fernández tienen mucho que decir y hay que escucharlas." Reconoce la persistencia del poder eclesiástico: "La Iglesia todavía tiene mucho poder en todo el mundo. En Brasil, por ejemplo, el poder de la evangelista está creciendo y avanza por Argentina."
La memoria histórica es otro pilar fundamental. Originaria de Trelew, una ciudad tristemente conocida por la masacre de presos políticos en el aeropuerto en 1972, Sara Hebe tiene una conciencia clara del pasado. Observa que Argentina es uno de los países donde la izquierda española busca ayuda para enjuiciar a dirigentes fascistas de la dictadura franquista. Sin embargo, se pregunta si la juventud actual está interesada en la memoria histórica: "El ejercicio de la memoria histórica se está perdiendo. El capitalismo nos atrapa con el consumo para no pensar. El ejercicio de la memoria hay que hacerlo cada día en cada fiesta."
Estrategias de Lucha: De lo Personal a lo Político
Reflexionando sobre su trayectoria, Sara Hebe compara su trabajo actual con proyectos anteriores. "Su disco de 2015, Colectivo Vacío, era un disco punk muy pesimista." En uno de sus temas, "Tuve que quemar", proponía que ardiera en llamas su cama y también el Congreso de la Nación, una clara muestra de que "lo personal es político, y lo político es personal."
Hoy, sus métodos han evolucionado: "Hoy haría algo más inteligente que quemar, intentaría pensar alguna estrategia que no sea quemar sino algo digital que surta más efecto." Sin embargo, su compromiso con la acción directa permanece intacto: "Pero si hay una barricada y se queman neumáticos, allí estaré, cantando y acompañando a las luchas." Para ella, la música es una expresión popular, una más, y junto al arte, la pintura y el periodismo, "se puede exigir justicia."
