En 1 Samuel 21, David huye de la persecución del rey Saúl. En su camino, llega a la ciudad de Nob, donde se encontraba el tabernáculo, y se encuentra con el sacerdote Ahimelec. Ante la necesidad, David le pide comida, pero Ahimelec solo dispone del pan de la proposición, el cual estaba consagrado exclusivamente para el uso en el tabernáculo. El sacerdote respondió a David: “No tengo a mano pan común; solamente tengo pan sagrado, si es que los jóvenes se han abstenido, al menos, de mujeres”.
Este episodio ha generado históricamente diversos debates sobre la observancia de la ley. Algunas posturas sugieren que, puesto que se trataba del pan viejo que los sacerdotes retiraban, estos podían dárselo a otra persona. Otros han postulado que, en casos de emergencia, las normas ceremoniales podrían dejarse de lado por un "bien mayor", o incluso que el sacerdote solicitó permiso especial del Señor. Sin embargo, el texto no deja claro que el sacerdote preguntara realmente al Señor por David sobre este tema específico.
La interpretación de Jesús ante los fariseos
El asunto de David comiendo el pan de la proposición surge con fuerza en la respuesta de Jesús a los fariseos cuando le acusan de quebrantar el día de reposo. Sus discípulos habían estado recogiendo algunas espigas y comiéndolas mientras paseaban por un campo (Mateo 12:1-8; Marcos 2:23-28; Lucas 6:1-5). En respuesta, Jesús cita 1 Samuel 21: “¿No han leído lo que hizo David cuando él y sus compañeros tuvieron hambre, cómo entró en la casa de Dios y comieron los panes consagrados, que no les era lícito comer, ni a él ni a los que estaban con él, sino solo a los sacerdotes?”.
La Verdadera RAZÓN Por La Que Jesús Rechazaba A Los Fariseos
Jesús parece utilizar lo que hizo David respecto al pan de la proposición como justificación de lo que hacían sus discípulos. El razonamiento central de Jesús es que los fariseos son hipócritas. Si ellos justificaban que David comiera el pan de la proposición por el "bien mayor", entonces no deberían tener ningún problema con lo que hizo Jesús. Jesús cita el Antiguo Testamento: “Misericordia quiero y no sacrificio” (Oseas 6:6), sugiriendo que aliviar el sufrimiento humano es más importante que seguir la letra estricta de la ley.
¿Fue un acto ilícito o una excepción legítima?
Parece claro que, cuando David comió el pan de la proposición, quebrantó la ley. Jesús dice que era ilegal: “Entró en la casa de Dios, y él y sus compañeros violaron la ley al comer los panes sagrados”. No obstante, existen diversas perspectivas sobre este actuar:
- La intención de misericordia: El día de reposo fue diseñado para servir y beneficiar al hombre, y no al revés. Atender las necesidades humanas tiene prioridad sobre cumplir la letra de la ley.
- La autoridad del Mesías: Jesús declara que Él es el Señor del día de reposo, es decir, el que dicta las normas, lo que constituye una clara afirmación de deidad.
- La rigidez legalista: Los fariseos habían agregado muchas interpretaciones a la ley que no necesariamente reflejaban el propósito original de Dios.
| Situación | Acción | Argumento legalista | Argumento de misericordia |
|---|---|---|---|
| David en Nob | Comer pan sagrado | Solo para sacerdotes | Necesidad humana urgente |
| Discípulos | Arrancar espigas | Trabajo en sábado | Satisfacer el hambre |
Por otra parte, es posible que Jesús utilizara la ironía cuando dijo que David hizo lo que “no era lícito”. Jesús también señala que los sacerdotes “profanan” el día de reposo en el cumplimiento de sus deberes y siguen siendo inculpables. De esta manera, el Maestro demuestra que el legalismo ciego impide ver el propósito de compasión que Dios siempre tuvo para su pueblo.